该阶段有很多代表人物,如德国物理学家魏尔啸。他在1858年就缔造了细胞病理学,这是人们对疾病意识的第一次飞跃。但是在此之前，对于细胞的钻研约莫经历了300年的功夫。细胞这个名词出现于胡克的《显微图谱》一书。尔后，人们把握了发酵技术。19世纪中叶，法国化学家巴斯德（1895）对其进行深刻钻研,并缔造了微生物学。至此，人们才对天然界存在的肉眼看不见的重大的微生物有了系统意识,为巴斯德和郭霍开创的医学细菌学和科学病因学打下了基础。这或许也是后来人们惟怕创面产生习染而动用干燥露出疗法和怯注削痂手术处置深度烧伤创面的缘由之一。1798年,法国医学唯物主义哲学家拉·美特里颁发了《人是机械》的名著。这本书概括了机械唯物论对人体的意识，被视为19世纪中叶人类对自身理性意识的第二个高度。这种整体论把人的整体分化成很多部门，固然选取分析步骤逐一进行钻研,对部门观察也较为详细透辟，但在机械唯物论思想的领导下, 报答地把人体及其疾病的有机整体割裂开来，出现了状态与机能、微观与宏观、机体与环境之间的相互脱节景象。

对于烧伤休克医治的意识也足有100多年的汗青，由于人们持久把体液渗出所导致的血液浓缩误以为是“多血症”，故一向选取放血疗法，无疑是给低血容量休克雪上加霜。由于休克期的病死率极高,这才促使Tappeiner（1881）进行尸解钻研。他意识到血液浓缩和烧伤有关。这一发现同Baraduc（1862）的钻研一路促使了Tommasoli（1887）和Parascandolo（1901）用注射盐水医治烧伤，从而实现了用静脉放血和洗濯疗法医治烧伤的谬误做法。从大局上看，其时人们还不相识输液的医治意思，事实上他们底子就不知路烧伤后会引起这样严沉的全身性病理变动,更不知路这是烧伤发病学的一个组成部门。依照哲学思想分析，它属于机械的唯物主义意识论。只管这种意识论存在的功夫很短，但积习难改,不仅影响到其时烧伤医治的发展，直至当今，仍在影响着烧伤的医治，甚至整个医学的发展。